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秦霄贤塌房:偶像频繁塌房,被“粉丝文化”困住的粉丝最可怜!

   日期:2024-10-06     移动:http://qyn41e.riyuangf.com/quote/14576.html
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国庆假期不想在“人人人人人你人人人人人”中拥挤,或许可以选择不出行备考和互联网冲浪,说起冲浪,每天微博文娱榜上谁又曝光恋情了、谁又隐婚生子了、谁又塌房了……饭圈的瓜一个比一个精彩!


就以最近闹的沸沸扬扬的秦霄贤事件为例,播播也是和大家一起从头到尾吃瓜,看来看去真的忍不住说一句:心疼付出真心的追星女。除此之外呢,细细梳理,从事件发生到现在,还真包括了不少东西呢,现在播播就从吃瓜的视角分析一下“粉丝与偶像”~


什么是粉丝?学术化的定义是指对特定对象深度倾慕、崇拜的受众,他们会为喜爱的对象投入大量的精力、情感和金钱,常会表现出痴迷狂热的情绪,这些特定对象包括但不限于各类明星名流、影视作品、综艺节目或特定品牌、特定类型的产品等。


粉丝是粉丝文化的主体,消费性是粉丝文化的本质。粉丝文化是指粉丝为喜爱的特定对象付出无偿劳动或进行消费的现象,不仅包括粉丝与偶像之间的频繁互动、粉丝与粉丝结成社群、粉丝有组织地应援偶像,也包括粉丝在偶像作品基础上展开的同人创作等。


有消费就会有经济行为,其中粉丝经济泛指架构在粉丝和被关注者关系之上的经营性创收行为,是一种通过提升用户黏性并以口碑营销形式获取经济利益与社会效益的商业运作模式。


另外,还需要注意一下饭圈文化的定义,即新媒介环境下饭圈粉丝借助数字终端接收文化产品,通过社交平台将符号和意义即时地转化为声明生产力,并且通过海量资源创造出更大体量的文化文本,然后借由各个发布平台实现超越时空限制的传播和发行。


网络时代,技术赋能粉丝与偶像关系变革,以微博为例,不少明星、公众人物不仅会在微博上宣传自己的新作品,还会表达自己的喜怒哀乐,这也使他们脱离了资本包装下高高在上的姿态,而成为更具有亲和力的“普通人”。粉丝群体不再需要借助中间商去了解明星,而是可以直接迅速地了解相关资讯,二者之间的关系也从被动接受转向了相对程度上的双向互动。


但是,便捷的互联网也推动了大众对于偶像等公众人物隐秘后台的挖掘,部分粉丝群体和“狗仔”等开始通过各种技术对偶像私人生活进行挖掘和展演,与偶像有情感纠葛的相关人士也可以通过互联网进行曝光。粉丝通过互联网为偶像建构“房子”,而大多数偶像也由互联网“塌房”。


在此次秦霄贤事件中,与其具有情感纠葛的女方便是通过微博对两人的情感纠葛进行曝光的。女方发文后迅速登上微博热搜,由于秦霄贤本身具有的知名度和影响力,吸引到了不少吃瓜群众和粉丝关注此事。后续,女方持续发文曝光细节,还有粉丝发文,事件逐渐走向复杂化。



普通大众往往对追星群体、粉丝群体呈现不理解的态度,桑德沃斯用“自恋性的自我映射”来形容粉丝与偶像之间的这种特殊关系,他认为偶像实际上是粉丝对自我的一种延伸;粉丝通过深入了解偶像,来找寻自身与偶像的共同之处,从而获得心理上的满足,这个共同之处包括生活经历、情感价值、理想信仰等各个方面,这为粉丝文化的发展提供了内在动力。


“使用与满足”理论认为,文化接受者会根据自身的文化需求来选择使用哪种媒介,从而获得满足。通过崇拜偶像并成为粉丝群体中的一员是个体满足自身心理需求的一种选择,粉丝进行追星活动时,往往会把现实生活中的烦恼抛在脑后,进而对自身的审美特点进行印证,找寻志同道合的伙伴。


粉丝对于偶像的喜欢更多的是一种情感投入,一种对于人类美好品质、优秀专业技能的喜欢,更是一种对于美好事物的期待。在追星的过程中,粉丝群体具有强烈的荣辱与共感,偶像的事业某种程度上就是自己的事业,偶像的梦想就是自己的梦想。


于是,在此过程中粉丝投入包括金钱、时间、情感等因素。首先,粉丝往往会随时关注明星的最新动态,支持其新的作品、专辑等。其次,粉丝群体往往会倾注大量时间参与到宣传明星的各种活动中,例如:在网络上进行发帖、维护明星的形象、组建线下的粉丝群体会面等。另外,就是情感的高投入度。粉丝会在生活的时时刻刻向身边人表达对该明星的喜爱,并促使更多人参与到这个群体中。


在此次秦霄贤事件中,就有粉丝表示:白天去小园子看他演出,晚上回出租屋一宿一宿帮他(旗下潮牌)叠衣服,没日没夜给你当免费劳动力。这何尝不是粉丝对于偶像倾注大量感情后产生的“剥削性”的情感劳动呢。


总的来说,尽管新媒体技术赋予了粉丝与偶像互动的更多自由和机会,但是究其本质,相对程度上的双向互动也是建立在一定限制下的表面现象,粉丝行为的本质还是消费行为,娱乐产业利用粉丝对明星的消费来实现产业本身对粉丝的消费,从这个意义上讲,粉丝还是被动的群体。



媒介是粉丝聚集和交往的平台,媒介决定了粉丝所使用的文本,也决定了粉丝之间的关系及其信息传播形式。依托不断更新的互联网技术,粉丝的媒介化生存,已成为“粉丝文化”的突出景观。


詹金斯把粉圈当作一个集合了各种文体和类型兴趣的话语逻辑。虽然一部分粉丝只忠实于单一的节目或明星,但更多的粉丝文本作为进入一个更广阔的粉丝社群的起点,并把各种节目、电影、书籍、漫画和其他通俗材料连成了一个互文性的网络


粉丝文本是粉丝连接偶像与自我的物质性或符号性中介,因其创造性和影响力而被称为变革性作品。粉丝文本包括为偶像设计的海报、撰写的推文、创意文案,围绕明星文本创作的同人小说、视频混剪等。


除此之外,通过粉丝群体还会产生强烈的粉丝认同感。认同感是粉丝聚合的前提,是粉丝消费和文化参与的基石,是粉丝社群凝聚力的源泉。粉丝在网络空间中有意识地建构新身份,塑造一个全新的自我和相应的人际关系。


粉丝聚集、发展,再加之社交媒体的开放性和匿名性,网民拥有更加自由的言论表达空间,直接或间接就造成了群体内部“沉默的螺旋”,各群体之间“敌我对立”和群体外“观点绑架”现象十分严重。


往往出现的粉丝群体失范行为包括:“大粉”利用在粉丝群体中的话语权与引导力吸引其他粉丝的注意力,对其他粉丝的意见和行为产生影响,从而左右底层粉丝的行为;粉丝对于偶像的歌曲、杂志与代言产品进行“典藏式消费”,通过晒单向商家展示粉丝的购买力,破坏正常的市场秩序;对榜单数据的疯狂迷恋,无形中沦为数据工具,粉丝便没有思想,没有娱乐,深陷数据的泥潭无法自拔;以及群体价值观的迷失,丧失是非观念、对错意识,一切以偶像的利益为出发点,只要是对偶像发展有益的事情,无论对错,粉丝都会全力支持。


不仅仅是秦霄贤事件,在以往发生的多次偶像塌房事件当中,我们不难看到粉丝对于偶像的无条件维护,对于事实真相的反驳,以及塌房过后无止境的申诉和群体性媒介行为。这也意味着,构建健康向上的粉丝文化道阻且长。



1,偶像发声,承担引导粉丝言行的社会责任
偶像作为公众人物,要勇于承担自己的社会责任,约束粉丝的言行,维护健康向上的舆论环境。粉丝基本以偶像的利益为出发点,偶像在享受粉丝带来名利的同时,还要承担起相应的责任,不断加强对粉丝群体的引导。


偶像要积极发声,向粉丝输出正确的价值观,不要做资本操纵下沉默的工具。偶像要公开表达自己的观点,这样可以清除那些极端偏执的粉丝,保持粉丝群体积极向上的态势。


同时,明星要以高质量的文艺作品来回报粉丝,不能一味“宠粉”“媚粉”,要保持好偶像与粉丝之间的界限,不能对粉丝有求必应。偶像只有提高自身的职业素养,才能掌握竞争力与话语权。


2,重拳出击,开展文娱领域综合治理工作
在资本的推手下,“饭圈”乱象频发,职业黑粉、恶意营销、违法失德现象频生。为加强文娱领域监管,2021年6月,中央网信办开展“清朗·‘饭圈’乱象整治”专项行动,整治“饭圈”乱象,严厉打击造谣诽谤、奢靡拜金、氪金应援、人肉攻击、水军控评等不良行为。


2021年8月,中央网信办发文要求取消明星榜单、严管经纪公司、规范粉丝应援和群体账号等,重拳出击流量明星乱象。


2021年9月,中宣部印发《关于开展文娱领域综合治理工作的通知》,着力治理“饭圈”乱象。该《通知》建议有关部门要加大对“阴阳合同”、恶意炒作和违法乱纪艺人的监管,遏制行业不良倾向;加强对明星工作室、粉丝后援会的监察管理,严厉制止互撕行为;加强对于选秀、综艺节目的监管,制止未成年人参与选秀节目,去除“流量为王”“一切向钱看”的歪风邪气。


国家虽不断开展专项活动,但对于“饭圈”仍未出台相应监管规则,对于“饭圈”的治理仍停留在初始阶段。打榜、应援、控评等不良行为虽得到遏制,但从根拔起仍需不断努力,政府要不断加强“饭圈”的建设引导,完善相关监管条例,加强对互联网舆情监控。对于“饭圈”重大群体性负面事件,相关部门要及时介人引导,防止事态进一步恶化。


3,重点打击,平台出手助力“饭圈”治理
平台要加强监管作用,承担相应责任,减少粉丝之间的相互攻讦。要减少各类榜单设置,减少唯流量论、数据注水,严禁艺人榜单改头换面重新上线。针对粉丝刷榜之风,平台可以加强监管,及时清理无效声量,转发评论设置上限。杜绝三无小号、刷榜机器的运行,提高互联网用户体验度。平台要加强对用户的监管,要对用户进行实名制认证,杜绝一人多号。


平台要加强投诉反馈速度,对于一些淫秽色情等不堪入目的言论,要及时加以清理。要定时展开清网行动,公开违规账号ID,对粉丝群体起到威慑警告的作用。


平台要加强对用户的监督引导作用,与用户相互合作,合力治理“饭圈”乱象。平台要加强宣传,提升普通社交用户的守法意识,面对不良信息和行为,用户要勇于使用自己的举报权,阻止违法违规信息的进一步扩散。在使用社交媒体时,用户也要加强自身言行的纠错,不做“饭圈”乱象的推手。


4,堵不如疏,加强对“饭圈文化”的引导
作为一种亚文化,“饭圈文化”自然有其存在的必要性。虽然“饭圈文化”有其畸形的一面,但不可一味对其打压,粉丝情感也需要合理宣泄。我们要逐步引领“饭圈”与主流文化相适应,发挥其建设性作用。


“饭圈”中各类组织的灵活性远远大于传统的组织类型,他们有着极强的动员能力与组织能力。我们要扬长避短,充分发挥粉丝团体的建设性作用。要充分发挥偶像的榜样示范作用,在社会主义核心价值观的指导下,在满足粉丝情感需求的同时,引领粉丝形成正确的价值观。


要引导粉丝个人意识的觉醒,引导粉丝在关注现实生活的同时,理性抒发自己对偶像的喜爱,不做资本操纵下沉默的羔羊。粉丝是“饭圈文化”中最为关键的一环,只有粉丝自己认清现实、摆脱幻想,“饭圈”乱象才能真正得以清除。


另外,附上2024年与粉丝文化相关的文章:

【还是太全面了!「奥运会专题」就这样被我水灵灵拿下~】

【《种地吧》:乌托邦的想象性建构与资本操纵后的情感崩塌】

【屠龙少年终成恶龙:“王妈”人设的建构与反噬】

【没事哒变有事哒!小英一家的苦难展演和人设崩塌】


参考文献:

[1]袁华,康苗,刘志鹏.粉丝经济视域下虚拟偶像的发展策略[J].全媒体探索,2023,(11):125-127.

[2]侯玉芹.粉丝文化的变化、特征及成因影响论析[J].今传媒,2023,31(05):114-117.

[3]陈慧敏.网络时代的粉丝文化特征及影响分析[J].西部广播电视,2020,(15):62-64.

[4]张钧莉,方明东.迷失的狂欢:“饭圈文化”失范表征、成因及治理[J].当代青年研究,2022(02):88-93.

[5]洪晓然,徐晓阳.粉丝文化视域下大学生追星失范行为研究[J].中国报业,2023,(20):80-81.

[6]晏青,杜美玲.培养“正能量粉丝”:粉丝文化的平台治理研究——基于对微博平台的考察[J].新闻记者,2022(12):53-66.

[7]徐婧,王婧涵.数字牧领与饭圈“治理术”:平台视角下饭圈组织内部的权力生产[J].新闻记者,2022(12):67-80.

[8]朱丽丽,蔡竺言.“弹性”的毛细管作用:中国粉丝权力网络的博弈与变迁[J].新闻与传播研究,2022,29(08):20-37+126.

[9]张勇军.从情感劳动到情感经济:场域资本视角下粉丝情感的生产、流通与转化[J].湖北大学学报(哲学社会科学版),2024,51(05):156-166+179.


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